泰國短宣隊

　　我一直記得，在我們出發到泰國前，就遇上了一連串的問題。出發前一天，我們在台北有行前會，爸媽突然打電話來，嚴厲地要求我回家，不准我去泰國；隔天中午出發前往桃園機場前，涓涓姐因為家裡的關係無法和我們前行；到達機場後發現班機延誤，我們當天無法轉機到泰南。這些事情接連發生，對我這個第一次參加海外短宣、第一次到泰國的人而言，除了恐懼大概難有其他感受。但多虧了這一連串的突發狀況，我們在高空中看過日出也看過日落，這些晨昏美景讓我驚嘆上帝的創造，同時也問了自己：「我相不相信，我的上帝大過這些困難？」之後我也開始期待我們的旅程，上帝會用什麼方式讓我看見祂在泰國的作為？
　　在泰國南部，我們大部分時間在學習當一個當地人：逛市集、參觀清真寺、到處走走看看，了解他們的文化。從宣教士信翔哥的身上，我看見一個很真實的捨己的榜樣：他用泰國人的方式生活、幾乎沒有自我的活在穆斯林當中，甚至聽見一位穆斯林的老闆娘連連誇獎信翔哥，真的讓我覺得不可思議，也終於能稍微了解耶穌「道成肉身」是什麼樣子：祂本有神的形象，那麼尊貴、全能，卻捨己成為人的樣子，那麼卑微、有限。原來耶穌真的是一位跨文化的先驅，一個「向下移動」的榜樣，而信翔哥活出了耶穌的生命，以及他說，「不是我做了什麼，我是看上帝做了什麼」，讓我更具體看見那「道成肉身」的樣式。
　　在泰南的幾天，我們不斷和穆斯林有接觸。在去到他們當中以前，雖然不斷預備心，也告訴自己不要帶著從媒體而來的刻板印象去面對他們，心中的懼怕卻還是存留著幾分。有天我們參觀清真寺時，遇見了當地人來和我們打招呼，雖然他講泰文，但大略地聽得出來他問我們：從哪裡來？信仰什麼宗教？幸好我們外國人的身分還能裝傻地回答他「麥靠哉（聽不懂）」，但這個問題真的讓我們很尷尬。後來才慢慢了解，原來在穆斯林的文化中，宗教與生活是密不可分的，這個問題在台灣或許讓人覺得疑惑、尷尬、沒意義，但對他們而言是很平常的問候。這對我也是很大的震撼，對我一個基督徒而言，上帝在我心中的份量有多大呢？在這幾天我們也接觸了不少的穆斯林學生，其實他們非常友善，即使生活在恐怖攻擊頻傳、動盪的社會中，但就像涓涓姐說的一樣，「他們也要生活」，甚至加上泰國是個重視禮貌的民族，想起台灣人常自稱「台灣最美的風景是人」，一與這些穆斯林群體對比，自己都覺得慚愧。和穆斯林有接觸後，我想到的經文是箴言31章8節：「你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。」台灣其實也在西方文化的籠罩之下，我們對穆斯林的印象大多來自媒體，而媒體中的穆斯林通常都和暴行、恐怖攻擊有關，而我們根本沒有機會真正接觸到他們，也無從認識他們是什麼樣子的一群人。既然我們來到了泰南，認識了這些穆斯林群體，我們有義務向我們身旁的人訴說，穆斯林就是一群「人」，和我們一樣，也需要被愛、被關心，也願意付出愛、付出關心；他們也追尋著唯一的真理、唯一的主，最重要的是他們和我們（基督徒）一樣，都是需要福音的人。
　　離開泰南之後，我們來到了曼谷，前幾天，我花了大部分的時間在適應這裡的生活環境。我不喜歡曼谷這個烏煙瘴氣的大城市、交通紊亂、人際關係疏離、政府對當地發展的忽略……，加上我其實很依賴宣教士介紹當地的文化和歷史，好讓我不需要完全靠自己去觀察，找出上帝在哪裡。但在曼谷，我們接觸到的宣教士都還有自己的事工要忙，無法一整天陪著我們，這情形更加重了我的心理負擔，更深感受到這裡的無助、無望、無力。有天晚上我們和金姐有些分享，她告訴我們當地中國留學生的背景、當地的需要，還有他們受到小乘佛教影響的世界觀，我才終於有了方向去尋找上帝、尋找祂的作為。
　　在曼谷的後幾天，我因為中暑臥病在床，沒有和其他團員去參訪穆斯林村落。聽他們分享到，他們去村落時，村裡的人都很熱情地歡迎他們，但這是宣教士在那裡默默耕耘很久之後才有的結果，起初宣教士到那裡的時候，迎接他們的只是拒絕與冷漠。最後一天結束前的分享，還聽見了信翔哥在為我們安排行程的辛苦，我突然明白，我剛到曼谷時的不適應，並不只是因為泰南的生活很舒適、很快樂，也不是一段白白承受的痛苦的適應期，而是讓我能稍稍體會，這就是宣教士剛進入工場時，很可能會經歷到的困難：生活不適應、不夠了解當地、看不見盼望、看不見上帝，卻更明白自己的渺小與微不足道、明白上帝的全能與豐富，而我們在泰南感受到的舒適，也是建立在信翔哥耕耘多年的成果之上。
　　這趟旅程最大的收穫，是我更明白「我們都欠了福音的債」。過去西方的宣教士如何在華人地區耕耘，如今有了些成果，我們也享受在福音帶來的好處當中，但同時，我又看見了青宣提到的那群「未得之民」很真實在我身旁，他們可能一生無法聽聞福音，甚至一生未曾接觸任何一個基督徒，而我能不能放下自己的主見，去問上帝：「我要為你移動到哪裡？」好讓我一生小小的故事，能融入上帝偉大的計劃裡。